Nosotros
Conócenos
Origen de la Iglesia Pentecostal.
La historia de la iglesia se remonta al surgimiento del pentecostalismo en
Chile en el avivamiento espiritual de 1909 en la ciudad de Valparaíso, por
entonces con el nombre de Iglesia Metodista Episcopal (IME), de la cual Willis
Hoover era pastor presbítero. en esa época era un evangelio más pasional,
inspirado en el fuego de pentecostés, provocó críticas desde el pastorado
episcopal, lo que catapultó la secesión de Hoover y sus defensores para fundar
la Iglesia Metodista Pentecostal de Chile (IMPC), la cual aconteció el 12 de
septiembre de 1909, aunque su constitución legal llegaría recién en 1929. Los
defensores del nuevo movimiento pertenecían a las congregaciones metodistas
episcopales de Valparaíso, y de la Primera y Segunda Iglesia Metodista
Episcopal de Chile en Santiago, las que formaron por cuenta propia, tras
separarse, los templos de Retamo en Valparaíso, y así se expandió
respectivamente la iglesia pentecostal.
Expansión de la Iglesia Evangélica Pentecostal en Bolivia
La expansión de la iglesia evangélica pentecostal en Bolivia comenzó a
consolidarse a finales de la década de 1930, con hitos clave como la llegada de
la Iglesia Evangélica Pentecostal (IEP) desde Chile en 1938, liderada por
Manuel González.
Este movimiento religioso pentecostal ha tomado forma en el seno de las
interacciones de los diferentes grupos socioeconómicos y étnicos que componen
la sociedad boliviana y chilena. Y que al mismo tiempo son estigmatizados por
la jerarquía pentecostal. El grupo religioso ha construido su identidad a
partir de una ruptura con “el mundo”.
Sin embargo, en su expansión hacia las
ciudades y el campo de otras regiones andinas y de las tierras bajas del
Oriente boliviano, ha tenido que transigir con una realidad de la que quería
liberarse.
La IEPC es la segunda Iglesia pentecostal más importante de Chile (después de
la Iglesia Metodista Pentecostal, de la que se separó en 1932). Actualmente
está establecida en varios países de América del Sur (Perú, Argentina, Bolivia,
Brasil, Colombia, etc.) y en varias ciudades de los EE UU y Australia.
Asi
mismo se ha penetrado en Bolivia por dos vías distintas y con resultados
desiguales. Entre 1938 y 1969, la Iglesia chilena envía varios misioneros en
primer lugar a Cochabamba, Oruro y La Paz. Al parecer, la cantidad de
convertidos permanece baja y sin duda la Iglesia hubiera periclitado hasta
desaparecer si no se hubieran hecho cargo de “obra” los hermanos aimaras
bolivianos, cuya conversión no está directamente ligada al proselitismo
desarrollado por los misioneros chilenos de origen urbano durante los primeros
treinta años.
La IEP inicia su expansión a partir de Santiago en los años
treinta, y a fines de los años sesenta alcanza las regiones más remotas de
Chile, particularmente las aldeas aimaras del Altiplano y la cordillera, desde
donde se dirige hacia las comunidades aimaras de Bolivia.
El mensaje pentecostal es introducido primeramente en Sabaya, con un éxito
inmediato, por pastores chilenos venidos de ciudades de la costa (Arica,
Iquique, Antofagasta) y, de manera más decisiva, por campesinos aimaras
chilenos y bolivianos del Altiplano que han entrado en contacto con la IEPC en
los valles y ciudades de la vertiente del Pacífico, adonde van regularmente
para realizar trabajos estacionales e intercambios tradicionales (trueque de
productos complementarios de los que se puede obtener en las comunidades de las
alturas).
Dos aimaras juegan un papel esencial en la difusión de este mensaje hacia
Bolivia: un campesino de Sabaya, Norberto Vilca, quien sanó de una grave
enfermedad después de participar en un culto de la IEPC en Iquique en 1964, y
un pastor chileno de esta misma Iglesia, Braulio Mamani, originario del pueblo
fronterizo de Cariquima. La Iglesia local en ese entonces contaba con 90
miembros desde el primer año (1964) y más de 900 feligreses a fines de los años
ochenta.
Así mismo este movimiento religioso Pentecostal se caracterizó por la
predicación callejera, el énfasis en el Espíritu Santo y una rápida expansión
en las diferentes comunidades aimaras del Altiplano suroccidental del
departamento de Oruro, y hacia el resto del país.
Actualmente, las iglesias pentecostales en Bolivia están reconocidas por su
labor social y espiritual, habiendo crecido hasta convertirse en una parte
significativa del paisaje religioso del país.
La misión principal de la Iglesia Evangélica Pentecostal de Bolivia, es proclamar el evangelio de Jesucristo para salvar vidas, hacer discípulos a todas las naciones, bautizar y enseñar a guardar la palabra de Dios, Jesús el hijo de Dios antes de ascender al cielo dejo este legado versículo, fundamentada en las sagradas escrituras en la Gran Comisión Mateo 28:19-20. “Por tanto, id, y haced discípulos a todas las naciones, bautizándolos en el nombre del Padre, y del Hijo, y del espíritu Santo; Enseñándoles que guarden todas las cosas que os he mandado; y he aquí yo estoy con vosotros todos los días, hasta el fin del mundo.” Esta misión combina la adoración a Dios, la comunión comunitaria al servicio social y una misión integral para transformar vidas. Además, la Iglesia Evangélica funciona como un instrumento de Dios en la tierra para cumplir la voluntad divina establecida en la Biblia, buscando siempre la gloria de Cristo y la expansión de su reino
La visión de la Iglesia cristiana Evangélica es, fundamentalmente, ser una comunidad cristocéntrica que busca honrar a Dios, alcanzar a las personas perdidas y edificar a los creyentes a través de la predicación del evangelio, conforme a las sagradas escrituras que emana en San Marcos 16:15-16 “Y les dijo: Id por todo el mundo y predicad el evangelio a toda criatura. El que creyere y fuere bautizado, será salvo; mas el que no creyere será condenado.” Se enfoca en buscar y transformar vidas a través del evangelio de Jesucristo, establecer el Reino de Dios discipular a las naciones y fortalecer las familias y extender el impacto del evangelio en la sociedad.
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